C1 · 前編第37章
文と武:ドン・キホーテ、夕食の席で論じる
宿屋での夕食の席で、ドン・キホーテは立ち上がり、兵士と学者のどちらがより名誉に値するかについて堂々たる演説をします。ルネサンスのあらゆる学校で論じられた問題で、彼は訓練を受けた弁論家のように論じます。このユニットで扱うのは、スペイン語の正式な討論の仕組みです。積み重ねられる como si、挑むような接続法、そして誰かが反論する前にそれを論破してしまう長い文です。
セルバンテスが書いたままの抜粋
ミゲル・デ・セルバンテス、前編第37章。原文のまま。
Quítenseme delante los que dijeren que las letras hacen ventaja a las armas, que les diré, y sean quien se fueren, que no saben lo que dicen. Porque la razón que los tales suelen decir, y a lo que ellos más se atienen, es que los trabajos del espíritu exceden a los del cuerpo, y que las armas sólo con el cuerpo se ejercitan, como si fuese su ejercicio oficio de ganapanes, para el cual no es menester más de buenas fuerzas; o como si en esto que llamamos armas los que las profesamos no se encerrasen los actos de la fortaleza, los cuales piden para ejecutallos mucho entendimiento; o como si no trabajase el ánimo del guerrero que tiene a su cargo un ejército, o la defensa de una ciudad sitiada, así con el espíritu como con el cuerpo.
文が武にまさると言う者どもは引っ込んでいるがよい。彼らが誰であろうと、自分の言っていることがわかっていないと言ってやろう。そうした者たちがふつう挙げ、最も頼みにする理屈は、精神の労苦は肉体の労苦にまさり、武は肉体だけで行うものだ、というものだ。まるで武の務めが、力さえあれば足りる荷運び人足の仕事であるかのように。あるいは、われら武を業とする者が武と呼ぶものの中に、成し遂げるには大いなる知恵を要する剛毅の行いが含まれていないかのように。あるいは、軍勢を率いる武人の心や、包囲された町を守る者の心が、肉体と同じく精神をもって労していないかのように。
同じ内容を、今日書かれるスペイン語で
二つを並べて読んでみましょう。両者の間で変わったことが、このレベルの学習内容です。
Que se aparten de mi vista los que digan que las letras son superiores a las armas, que les diré, sean quienes sean, que no saben lo que dicen. Porque la razón que suelen dar, y a la que más se aferran, es que los trabajos del espíritu superan a los del cuerpo, y que las armas solo se ejercitan con el cuerpo, como si fueran un oficio de mozos de cuerda, para el que no hace falta más que fuerza. O como si en lo que llamamos armas no entraran, para los que nos dedicamos a ellas, los actos de valor, que piden mucha inteligencia para llevarlos a cabo. O como si no trabajara con la mente, además de con el cuerpo, el guerrero que tiene a su cargo un ejército o la defensa de una ciudad sitiada.
形ごとの変化
| 原文 | 現在 | なぜ大事か |
|---|---|---|
| Quítenseme delante | que se aparten de mi vista | 代名詞 se と me の二つを動詞につけた三人称の命令です。「わが道からどいてもらおう」という意味です。 |
| los que dijeren | los que digan | それを言いうる誰かについての関係節の中の接続法未来です。今なら接続法現在を使います。 |
| hacen ventaja a | son superiores a | Hacer ventaja は「〜にまさる」という意味です。今でも通じます。 |
| sean quien se fueren | sean quienes sean | 複数を受ける quien と、未来形を使った接続法の繰り返しです。「彼らが誰であろうと」。 |
| los tales | esos | 冠詞つきの tal で、「今述べた人々」を指します。法律のスペイン語では今も使われます。 |
| ganapanes | mozos de cuerda | 荷を運んで日銭を稼いだ男たちです。今では粗野な人をののしる言葉です。 |
| no es menester más de | no hace falta más que | Menester は「必要」です。また、今なら más que が必要なところに más de を使っています。 |
| ejecutallos | ejecutarlos | 不定詞の r が代名詞の l に同化しています。この本の至るところに出てきます。 |
| así con el espíritu como con el cuerpo | tanto con la mente como con el cuerpo | 「〜も〜も」を表す Así ... como です。今なら tanto ... como です。 |
構文
この段落は、相手が口を開く前に反論しています。相手の論を一度だけ示し、los trabajos del espíritu exceden a los del cuerpo、それから同じ型 como si で三度打ち倒します。どれも接続法過去が続きます。como si fuese、como si no se encerrasen、como si no trabajase。この繰り返しこそが修辞の要です。三つ目の como si に来るころには、聞き手はもう答えの形がわかっています。
スペイン語の読者に聞こえるもの
食卓の誰もが、これは狂人の演説ではないと認めます。筋が通り、組み立てがよく、学識に富んでいて、数ページのあいだドン・キホーテはこの本で最も弁の立つ人物になります。セルバンテスは兵士だった人で、レパントの海戦で左手の自由を失い、アルジェで5年間捕虜として過ごしました。次の章の演説では、どの騎士道物語にもなかった正確さで兵士の貧しさが描かれます。このときばかりは、狂人は作者が身をもって知っていることを語っているのです。
この講座のどこでこの準備ができるか
- 談話標識と改まった文体第49課文と武